鳥籠政改方案胎死腹中，許司長烏雲罩面，實難怪，長門媳婦許氏為該方案吃了很多安胎藥，滿心以為一朝順產，母子平安，便連豬腳薑醋都煲好了，怎料產下的是一具死嬰！「家婆」曾蔭權亦沮喪之極，遂放言：不會再有第X號方案了。
自不待言，最為懊惱的還是老太爺，於是大宅門裏的「老蒼頭」許崇德便滿面濺朱，竟要港府「解散立法會」。所謂相府丫鬟七品官，皇府裏的家臣大概也有五品了吧。原來的四大護院（護法？）「商山四皓」已陸續凋零，許崇德便愈來愈出位了，如李怡文章所言，「一枝紅杏出牆來」的遣詞造句，洩露出皇府老蒼頭對誥命夫人的「暗戀」情結——我想，可能用「畸戀」來形容更妥帖，好比賈瑞對王熙鳳一見銷魂，末了攬着風月寶鑑精盡而亡，而「瑞大爺」好歹還算是賈姓本家呢。
對許崇德的「紅杏」說，暗自心驚的應是董建華，原來「下崗」後就不得亂說亂動，否則就是「老藕出泥」，被煲成老火湯猶自可，至慘的是身敗名裂，永劫不復。
說起來，假使陳太上街是「紅杏出牆」，那麼許崇德唆使港府解散立法會就是「飛象過河」，許公名為法學教授，畢生寸功未立，中共建政半個多世紀，依然「有法無天」，憲法第一行第一句「人民民主專政」就是「政治野蠻」的極權毒瘡；就算這樣一部憲法，北京當局也未能履行之。在一個沒有憲政的地方去教法律，真是難為許教授了，殊想不到他還要「飛象過河」去指導香港的立法和行政，委實令人絕倒！

其實陳太紅杏出牆前，就已遙拋錦囊給師弟曾蔭權，給港府指點迷津，建議推遲政改方案表決。怎知曾許二公執迷不悟，為趕「吉時」而濫施催產藥，乃至用吸盤強行引產，結果吸出一坨死胎，末了還得怏怏地送去殯儀館火化。早聽陳太之逆耳忠言，何至於此？港府上被龍庭聖旨催迫、下被撒豆成兵的「七十七萬人簽名」劫持，惟有硬着頭皮去「炊沙成飯」，此典故出自朱熹之言：「如此而望有所得，是炊沙而欲其成飯也。」（《朱子全書．大學》）這等結局乃咎由自取。
陳太不外乎是民主的同路人，絕非甚麼甚麼昂山素姬。她加入一二四遊行，正是港人民主意識高漲的一個象徵，與其說「紅杏出牆」，不若以「白魚入舟」形容之。這成語見《史記．周本紀》，周武王出征伐紂，「武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。」白魚入舟就成了出師告捷的吉兆。鳥籠政改被否決，功不在陳太，乃歷史運程使然。
至於許崇德對「紅杏」的不倫之戀，陳太「有容乃大」，就莫學鳳姐「整蠱」賈瑞那般去和那位欲火攻心的可憐老人家計較了吧。

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