打從回歸開始，香港人便生活在不少數字之中，由鄧小平好一句「五十年不變」開始，彷彿香港人便在盤算九七年後的五十年間，生活將會怎麼過。在各人都在靜待回歸的時候，「八九六四」天安門屠城，令百萬港人自「六七暴動」後再重新思考共產黨政權的真面目。
十五年過去了，香港人從對共產黨的疑惑、憂慮以至「六四屠城」後的憤怒，漸漸平息下來，最近幾年，港人對中央政府的信任指標還遠超於董建華的特區政府，但這種信心，是基於血濃於水的回歸夢之實現，還是逆來順受，甚或是相對於董政權的無能，引起港人對中央政府的虛無反射。這種反射能維持多久，相信要等待中央的智慧舉措與港人的能耐如何角力才能知曉，因為自董政權在位以來，一個又一個簡單但沉重的數字，像魔咒般籠罩着香港，令港人透不過氣來。
「二十三條立法」導致七一上街，五十萬中參與；「一一二三」區選以民主力量將保皇黨擯出議會；繼而是《基本法》四十五條、六十八條的討論，期盼○七?○八能有雙普選，能有真正的港人治港；在爭取普選的遊行中，又鬧出七千六百二十七人的精算數字：中央最近高調參與香港事務：人大釋法、普選無望，再加上直選與功能組別之立法會比例要維持「五十?五十」，這會否激起市民再一次上街，再一次在「九一二」立法會選舉創造奇迹，令立法會民主派過三十席，確實令嚮往民主自由的港人屏息以待。
十五年前，香港人看到袁木那種令人惡心的嘴臉，那一句「只死了二十三條人命」，令不少港人執拾細軟，投奔他鄉，寧做二等公民，亦不能忍受此等冷血的政權。
十五年後，香港人看到那些大財閥狂妄的嘴臉，甚麼「敬酒唔飲飲罰酒」，甚麼「既然不滿，不如離開」，又令不少港人再次思考，香港是否財閥割據，香港人能否容忍那些像粵語長片中，在光天化日之下調戲良家婦女的大財主的輕佻行為？
袁木的冷血，令港人心寒，大財閥的冷酷，卻令港人熱血沸騰。當年的六四事件，源於反貪污、反腐敗，均離不開一個貪財弄權的體制。
十五年後的祖國，不少官員繼續斂財，奸商繼續弄虛作假，製造假貨，遺害同胞。平反六四的深層意義，是教我們除了不要忘記悲痛的屠城歷史外，更不要容忍那些貪官污吏的卑劣行為，那種官商勾結的惡行。當我們連殘殺同胞也能啞忍，難怪那些調戲良家婦女般的輕佻，能在二十一世紀之中，成為商賈主流，每天在強姦民意。平反六四，就是要讓貪官滿天下，錢字當頭的國內文化，重開新天窗，重建新制度。
曾慶紅國家副主席最近開始接見香港各界人士，亦可能包括泛民主派人士，但仍未能接受有支聯會背景的民主派議員，皆因我們還高舉「結束一黨專政」的綱領。這種前設，反映共產政權還未能有真正的反思，繼續以經濟掛帥，以金錢麻醉億萬同胞，容忍打壓不同政見人士。如果中央真的愛人民，就應廣納民意，讓人人平等，享受真正的自由。要民主派等人放棄「結束一黨專政」的綱領，才能溝通，等同要民主派接受屠城的惡行，繼續縱容貪官污吏，阻礙民主的進步。
六四、七一、廿三、四十五、六十八等數字，每一個均代表不同意義，「六四」令中國人心痛欲絕，「廿三」令香港人疑惑、憂慮甚至憤怒，幸好「七一」令港人振奮及驕傲，而「九一二」當然就是代表希望。
將數字的魔咒化成希望的力量，不能依賴屠殺手無寸鐵的同胞還能說謊只有二十三人死亡的政權，亦不能相信由這專權欽點出來的特區政府，應寄託於每一位港人的手上，以民主的力量對抗專權的制度，相信這樣才能讓我們的下一代脫離魔咒，為平反六四，增添希望。
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作者為支聯會常委