8、90年代香港的建築趨向地產主導，令香港人對建築師或多或少有一個既定印象，以為建築師的工作必然和地產炒樓有關，或以為香港的建築設計全然商業化，缺乏美學考慮。近年，香港的建築歷史再度受到重視，亦令我們慢慢注視到幾位對於香港建築有重大貢獻的人物。其中之一，就是建築師何弢。

何弢1949年從上海移民香港。1960年考入美國哈佛大學設計研究院，修讀建築學系，受教於Le Corbusier的門生—西班牙建築師Josep Liuis Sert，以及建築歷史學家 Siegfried Geidion 。因此，何弢可以說是早期現代國際主義建築在香港的接班人之一。

1964年何弢從哈佛大學建築碩士畢業，返回香港工作。於1968年開設事務所執業。在早期的較小型作品之上，已經可以見到他大膽的風格。1969年的工展會政府展亭，以大型的圓筒為基礎，再用鋼纜呈傘形垂吊在半空。嶄新的結構，除了帶來前衛的外型，亦回應了當時在國際上受到注目的日本代謝派建築風格，以實驗性的建築結構來展現對未來城市空間的期盼。

而何弢最為人熟悉的作品，就是位於灣仔的香港藝術中心。面對狹小而且規則的地塊，他一反傳統以四方形為主的平面開則，利用了三角形的幾何網格，設計所有展廳、房間、樓梯、以及中庭空間。在外牆的設計，亦顯露了呈三角形的鋼架結構。美術館、課室、排練室、劇場空間等分布在垂直的多層建築之中，中庭和樓梯成為連貫各個展廳之間的動線，形成一個垂直的藝術中心空間。

其中最特別空間，相信是橫跨多層的包氏畫廊。在同一個畫廊空間，何弢將水平的平面分割，和交錯地佈置在多層的空間。如此一來，可以令畫廊空間擺脫平面的大小限制，更加因為水平交錯的空間，形成獨特的視覺體驗，構成一種嶄新的展覽體驗，亦展示了香港建築師對於擠逼的都市環境，所發展出來的獨特技巧。

何弢的設計在國際上亦受到相當的重視和認同。1980年，日本著名的建築期刊Process，以專題形式介紹了何弢和另外幾位頂級的亞洲建築師，包括普立茲克獎得主槇文彦（Fumihiko Maki）和Charles Correa的作品。何弢亦敢於表達自己對建築的意見。於1997年市政局中央圖書館事件，何弢批評當時建築署提出的「希臘外型」設計方案為「娘氣」、庸俗（vulgar）、羞恥（shame）。此言一出卻令何弢備受責難。

何弢亦是當時的建築師學會會長。由於建築師學會有一條專業守則，禁止會員在沒有知會其他會員之前批評其設計，何弢因此受到抨擊，有56位會員聯署不滿何弢對於建築署方案的批評，指他違反了這條專業守則。何弢回應指出，批評和評論對於建築設計非常重要。一位建築師作為設計上的專家，有必要就着自己的設計向社會負責。因為公共建築的社會性，建築師就需要接受公眾的意見，建築評論就可以為這些討論提供專業意見和導向。當年建築署設計師諉過於公眾不了解設計哲學，何弢認為此講法並不可長，否則建築師就會成為「自戀狂」。最後市政局和建築署邀請了其他幾位著名建築師提供替代方案。然而，在最後關頭投票之中，時任市政局主席梁定邦，投下最後的一票，支持「希臘外型」設計方案。銅鑼灣的中央圖書館於是成了今天的模樣。

自此之後，何弢以至整個香港建築界，再少有關於建築的公共討論。1997年中央圖書館事件中，何弢承受的矛盾和批評，似乎對於香港建築師業界來說，仍然是一個揮之不去的陰影。香港，仍然欠何弢一個公允的評價。

黎雋維
80後英國註冊建築師及建築歷史學者。
討厭建築，所以寫建築。
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