河南信陽警方通報，拘捕3名涉及綁架的疑犯。案件中，一名公司老闆被綁架後，有人收到贖金仍撕票。 今天凌晨零時45分，信陽市公安局微博通報，指上周四晚上8時許接報，河南某建築公司信陽第二分公司總經理張書紅於兩日前失蹤。警方展開偵查工作，鎖定3名疑犯。警方於昨日下午1時許，在福建福州拘捕3名疑犯。經初步調查，，3人於上周二晚上11時許，綁架張男後勒索，翌日晚上收到錢後將其殺害，隨後潛逃。目前，案件仍在進一步偵查中。 《大河報》

建築公司高層遭綁架勒索500萬疑犯收贖金即撕票

中國積極推廣一帶一路政策，台灣僑委會委員長陳士魁今表示，過去對於一帶一路進行戰略分析，也提供國安會評估，以僑委會立場，「台商應該要避凶」，一帶一路不是經濟計劃，而是中國維穩、維權的政治工具。 僑委會上午到立法院就「如何運用全球台商組織協助政府拓展新興市場，因應中國大陸一帶一路政策」進行專題報告。報告指，中國一帶一路政策若成功，現行兩岸經貿關係及產分工很有可能因此嚴重失衡，讓台灣經貿發展受到衝擊，非常不利於台灣整體競爭力。 民進黨立委王定宇質詢時問到，台商對一帶一路，應該「趨吉」還是「避凶」？陳士魁回應，僑委會曾對此作戰略研析，並送到國安會評估，僑委會認為台商「應該是要避凶」。因為就他所知，「一帶一路是中國維穩、維權設計」，加上中國宣稱要投入1.6兆元美金，但這些貸款都是要用在中國國營企業、國內工程製造，以消耗國內產能，「錢是到不了中亞國家的」。 台灣《蘋果日報》

台僑委員評一帶一路籲台商避凶

浙江寧波市的派舍提香屋苑東北側、近大碶地鐵站南側，原本是停車的公共區域，隨着地鐵開通、人流增加，在這裡停車的人越來越多。原先在這裡跳廣場舞的大媽擔心「地盤」被佔，用黃色噴漆在地上噴上「禁止停車」。 內地記者昨日發現，空地上用黃色油漆畫了舞場範圍，地上寫有「舞場」、「禁止停車」等大字。有貨車司機稱，前段時間更誇張，地上還擺起了油漆桶、樹根。另一司機吳先生說：「車位本來就緊張，不該這樣亂塗亂畫地『圈地』。附近有文化廣場可以跳，幾步路的事，走過去也是運動啊。」 居住在派舍提香屋苑的徐女士指，以前這塊地是空的，小區和附近「靈峰公寓」的大媽喜歡來這裡運動，跳跳舞。後來相關部門在這裡畫了車位，地鐵沒開通前停車的少，地鐵一通，停車的明顯增多，大媽晚上跳舞受影響，才有了佔地的想法。她說：「這些字寫了快半個月了，寫了以後停車的有減少，但有的司機還是會停，大媽們除了勸阻也想了些辦法，比如在地上放個桶或樹根。」 橫楊社區工作人員楊文華指，這塊地原本是停車場，「中間的位置是沒有車位的，剛開始跳舞的只有十幾個，人少就讓她們跳了。」大媽「圈地」後，社區和她們溝通，要求大媽把鐵桶、樹樁移走，廣場、牆面上的字也要處理乾淨，「地方空着過來跳舞是可以的，但不能圈起來，不讓人家停車。」 上海澎湃新聞網 本報「有理就講」欄目，每周以不同議題，讓大家分享意見。 即將推出的「有理就講」議題為「學生內地交流團，為愛國？為見識？」有興趣的讀者，可將文章電郵至swtalk@appledaily.com。

【霸氣大媽】噴「舞場」大字佔領車位跳廣場舞

台灣屏東琉球籍漁船「東聖吉16號」今上午在沖之鳥礁海域作業時，突然遭日本公務船扣押。船上有台籍船長等10名船員，昨晚先遭日本公務船追趕，今清晨5時30分，日方人員登船檢查，船長向琉球區漁會求救，漁會通報漁業署及外交部等單位，並要求向日方表達強烈抗議。 船東潘忠秋表示，漁船約於兩個多月前由其子潘建鵬率9名印尼、大陸籍船員出海作業，作業範圍在日本以南、菲律賓移北、到關島之間的海域。目前船上魚獲約4公噸，打算十多天後返台。惟漁船衛星定位的航跡圖，明顯見船未侵入沖之鳥的12海浬，認為船一直在公海作業。如今兒子和船被扣押，聽說日本要求馬上電匯170萬元（新台幣‧下同）（約40.6萬港元），人船就可即時獲釋，但船如被駛進日本，就要付到800萬元（約191萬港元）。 潘忠秋批評日方霸道，又強調兒子在公海作業，批評罰款不合理。琉球漁會總幹事蔡寶興表示，沖之鳥礁是台灣漁船雜魚作業區，國際上目前只承認是礁、並非島嶼，但日本近年在該處填人工礁後，主張沖之鳥礁是島嶼，不得進入其200海浬經濟海域作業，但台方並不承認。如今日方無理扣押漁船，影響漁民捕漁權。台灣外交部回應，無法接受日本扣船行為。 台灣《蘋果日報》

遭指闖日海域作業台漁船被扣

「如果不是親眼看見妝佛過程，人們很難相信，眼前的這尊菩薩，就是曾經現實生活中的那位僧人。」安徽池州九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅，上月16日為福厚長老肉身菩薩完成最後一道妝佛工序「貼金箔」。 今年1月10日，福建泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸（得道僧人死後，放在缸中做乾屍）3年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，成為所謂的「肉身菩薩」（民間亦稱「肉身佛」）。 圓滿開缸後，九華山肉身佛製作服務隊的吳德玉師傅和陳師傅，緊接着開始為福厚長老金剛不壞之體塑金身，即閩南地區所說「妝佛」。此後近3個月時間裡，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等6道工序，福厚長老金身正式塑成。 從事肉身佛製作30多年的吳德玉表示，塑金身即將已經出缸的僧侶法體經消毒清理後，塗漆，在漆風乾之後，用瓦灰進行簡短填補、塑形，而後再刷兩層生漆至塑成的肉身佛表面，最後在最外層的全身貼上金箔，如此，肉身佛就塑成金身。 吳德玉表示，妝佛工藝並非九華山所獨有，只是不同地區各有差別，「我們選用的生漆、瓦灰等材料，更原生態，制作工藝更接近古法。」不僅如此，在材料的配比上，吳德玉完全根據所在地的氣候、濕度、氣溫進行調配，以更好地隔絕空氣、防蟲、抗潮。 《泉州晚報》

當年今日