西九龍裁判法院法官陳仲衡對佔領運動者的判詞，連篇累牘，我沒有細看，但讀其為警察發射催淚彈辯護之詞，卻見到以下一句：When D1 called for the over-cramming of Admiralty first, and then over-cramming of Central on 27 September, he must had in mind a number of turnout which would be enough to over-cram Admiralty and Central（第一被告九月二十七日號召人群先堵塞金鐘，再堵塞中環，當時他一定認為有足夠人數堵塞兩地）。這一句根本不能算是英文。

按must之後，須用原形動詞（infinitive），例如He must have gone（他一定已經去了），不可說He must had gone。陳仲衡所謂he must had in mind，必須改為he must have had in mind。

又a number of是「不少」或「若干」的意思，其後須用複數名詞，例如a number of people（不少人）。但turnout是單數名詞，指「到場人數」；a number of turnout這說法，殆不可解，勉強翻譯，應是「很多到場人數」，而a number of turnout（which would be）enough to似是英文字寫的中文，即「很多到場人數，足以……」正式英文說法則應是a turnout（which would be）large enough to等等。

文法錯誤之外，原句重複使用over-cramming、Admiralty、Central等字，十分累贅，宜改寫如下：When D1 called for the over-cramming first of Admiralty and then of Central on 27 September, he must have had in mind a turnout large enough to over-cram the two places。

【即時文摘】新香港法官不必懂英文（古德明）

若要說無憑，只怕身為偶像者對於瘋狂崇拜者粉絲的愛惡最是無憑。當初為何忽然被迷上，漸漸的又是如何被恨上、到後來被拋棄，一切無從掌握但也公平，昔日之不知對上今日之不知如何，來得快去得也快，既然這些都無從分析，也不能挽回，就聽其自然吧，然而又有幾個被封為偶像的人能處之泰然呢。

娛樂圈影視歌唱界皆如此，政治人物又何嘗不也是如此，一旦被愛上了迷上了，對的對，錯的也對，橫豎左右都對，沒有理性的起哄、盲從、跟風，一旦潮流散去，高高在上的偶像再如何使盡七十二道板斧，再多高人神仙指路也是枉然。

看從去年掀起的韓流即是一大實例，這現象令觀察者曾跌過眼鏡，最近又要再跌一次眼鏡了，因為這股旋風已有衰落敗退之象了，網路上幾派人馬之較勁如排山倒海，政論節目上酸言酸語，名嘴名筆愈來愈多毫不容情的炮轟，任何大大小小的新發現都變成了可以放大檢視的缺點，都變成話柄。

相信莫名其妙而成為人氣王的那位，到如今也百思不得其解；為何不曾有所改變的自己，忽然又成為炮口靶心，當初的愛與捧、今日的怨與恨，是點點滴滴的聚砂成塔，還是忽然一陣狂風吹來就可以捲落的千層塔，不明白、不知道，無從解也不必解了。或者還可以安慰自己曾經擁有就夠了，今後失去就算了；本非所願，亦非所求，對於一位本來無一物的人，無所謂得着什麼、失去什麼，怕的只是一陣陣風帶來了種種誤會，連自己也迷信自己起來，那麼有朝一日，風停雨歇打回原形後的歲月就難挨了。

【即時文摘】今昔之歎（蔣芸）

新加坡策展人黃漢沖在台北當代藝術館做了一場了不起的展覽，名叫《烏鬼》，台灣好友同我解釋，「烏」可理解為「黑」，那麼烏鬼就是黑鬼，是台灣人對外來不同種族人的稱呼。但和粵語鬼佬不同，烏鬼一般不指白人或東亞人，某程度有點歧視意味，在說對方種族的同時也在說他們文明程度低。

鬼也有神秘、可怕的味道，展覽引《台灣志略》說：「烏鬼……其人遍體純黑，入水不沉，走海面若如平地。」這鬼骨骼清奇，可在海上凌波微步，似《山海經》中在弱水生活的崑崙仙怪。

《烏鬼》邀請廿多位亞太地區藝術家參展，讓人流連忘返，細細反思到底什麼是我們生活中的「烏鬼」，我們在怕甚麼。泰國藝術家斯里布特善用紡織品，把北大年軍隊對「綠鬼」穆斯林的暴力行徑編織成畫，繡在泰軍軍裝和穆斯林小白帽裏，邀請觀眾穿戴；台灣藝術家梁廷毓則錄製家人在桃園土地神廟和無頭鬼墳擲杯問靈，追溯清末客家人與泰雅人的血腥衝突；香港藝術家韓幸霖的油畫呈現孩子般的夢境，面帶笑容的鬼魅登陸遙遠的島嶼，高對比色和笑容詭異的幽靈讓人不安，未知是否這是香港年輕一代的潛意識書寫。

我念念不忘的還有展覽最尾台灣藝術家王鼎曄的影像。藝術家如披雪的弱柳在海岸前陰柔舞動四肢，畫外音的女聲用閩南話緩緩唸出一系列詞彙「十去、六死、三留、一回頭」，拼在一起是老一輩閩南人從大陸渡海去台灣定居一路上所遇到的鬼怪艱辛。詞語都短，聲韻悠揚，引無盡聯想，那些鬼的故事今天看當然不覺可怕，但仔細想裏面嵌了多少惶恐，多少不幸。

鬼魂是我們恐懼的投射，青面獠牙的並不是鬼，而是壓抑我們無法安心度日的生活本身，或如這個展覽的英文名所說：Stories we tell to scare ourselves with.

當年今日