有儍教師及出版社編用鴉片戰爭歷史教材出了差錯，藍營檢到了槍，將趁勢推行愛國歷史教育。我藍血深深，看鴉片戰爭，和我油站老友藍叔藍嬸觀點並無二致，皆額手稱慶。 查百年屈辱，當以第二次鴉片戰爭（1856-60）更為大龍鳳，更當編入教材；《南京條約》後，洋貨依然滯銷，獨秀鴉片，輾轉因1856年走私船「亞羅號事件」觸爆，折騰數年，戲幕有火燒圓明園、怒殺傳教士、艦遊大沽口、砲打八里橋、咸豐一家大細北狩承德避暑山莊；南方則有「不戰、不和、不守、不死、不降、不走」的佛系總督葉名琛（本屬道教），滅洋無力，「剿匪」則絕不手軟，傳殺七萬多人，不乏殺良冒功之數；復加塘邊鶴俄羅斯，見英法聯軍身水身汗，乃見縫插針，迫簽了《璦琿條約》等，撈走了百多萬平方公里土地；十二足本，大戲連場。 另有英殖軍隊左右開弓，在印度鎮壓反叛人士，單奧德土邦（Oudh State）一地，即傳殺了15萬人，直比「南京大屠殺」。 百年屈辱，如陳年佳釀，愈久愈出味，晚清一代，卻無此感， 1860年後親政的慈禧，見過大沽口會飛般的洋艦，不會羞怯於崇洋之名，讓洋務運動持續了三十多年。兩次鴉片戰爭期間，適逢太平天國和捻亂，西人見太平軍拜上帝，誤會是手足，後來發現是恐怖分子，倒幫起清廷來。據《清史稿》卷435列傳222載，幫清外援有華爾（Frederick Townsend Ward，美國人）、勒伯勒東（Albert-Édouard Le Brethon de Caligny，法國人）、法爾第福（Tarding de Moidrey，法國人）、戈登（Charles George Gordon，英國人）、日意格（Prosper Marie Giquel，法國人）、德克碑（Paul-Alexandre Neveue d'Aiguebelle，法國人）、赫德（Sir Robert Hart，英國北愛爾蘭人）和帛黎（A. Théophile Piry，法國人）。 當中帛黎獲郵傳部尚書盛宣懷推薦，任郵政總辦，且一家三代都曾事中國海關職。另有港人熟悉的赫德，取字鷺賓，曾駐香港，復得清廷聘任總稅務司，兼司郵政，事華達五十年之久。他如華爾、戈登等則領過常勝軍，立功江、浙，世稱「洋將」；很多除了「受官職，易冠服」，還受過朝廷賞賜頂帶花翎。《清史稿》稱他們「皆能不負所事…食其祿者忠其事，實有足多」。 英帝作家吉卜林（Joseph Rudyard Kipling，1907得諾貝爾文學獎）1888年寫了個《幾近為王》（The Man Who Would Be King）的故事，約翰．侯斯頓（John Huston）於1975年拍成電影，因由辛康納利（Sean Connery）主演，港譯成《霸王鐵金剛》；背景是印度第一次革命後，東印度公司退場，維多利亞女皇君臨印度（Empress of India，與慈禧東西輝映如十九世紀絕代雙姝），英治轉行懷柔文明政策，兩個英國退役紅衫軍士官或覺冇得威，乃入深山威，冒險到近阿富汗的卡菲爾斯坦（Kafiristan），陰差陽錯被土著誤認為神明，供奉成土皇帝，最後被拆穿西洋鏡，丟下萬丈深谷，粉身碎骨。 印度1869年後出了個舉世尊崇的甘地，1947年獨立，行議會民主， 70年代， Ravi Shankar做了披頭四George Harrison的導師，近年盛產數碼人才，還有色彩繽紛燦爛的Bollywood。至於香港九龍新界，由小漁村到大都會，租客做了個BOT（Build-operate-transfer，建設──經營──轉讓）工程，97交回，今上業主顯然不認為合用，依例敕令租客還原。 我日前閱得一代宗師王亭老奇文一篇，說入定中見五千年後一眾禍港泛民轉世，謀得港獨；我這小神棍東施效顰，未入定，即見《霸王鐵金剛》三角轉世為陶輝、韋華高、莊定賢三警，得頂帶花翎，代前宗主國完成清拆還原工程，…zzZZ…。 上期《池中舊水》提到，我們自14世紀即缺席文藝復興、工業革命等西方文明，一覺醒來，大惑不解，追功課、抄作業，實在吃力疲累，今上體恤，思閉門掩扉以蔭其民，讓大家可以再睡一回。山中方七日，世上已千年，布拉姆斯（Johannes Brahms）名曲：快快睡，小寶寶，窗外天已黑，小鳥回巢去，…zzZZ…；藍精靈和小粉紅近年也真的都很勞累了，早上反美，中午反日，晚上反誰？尚待飯後翻牌子。 中國人行君臣父子，西人走楊朱墨翟，儒孟斥之為禽獸。或如吉卜林《東西方民謠》（The Ballad of East and West）說（我二次創作譯之）：東是東，西是西，老死不相往來，直到永遠，阿門。

前世今生 - 葉漢良

這兩天用手提電話的時間破了紀錄，皆因餐廳老主顧們狠狠地使出「報復性消費」、「報復性連環訂枱」以及「報復性增加人數」這幾下猛招，硬生生把芒打爆。謝謝，歡迎各種「報復」，請不要留手，我亦承諾冤冤相報，出盡力去「報復」其他行業及小店，希望香港可以再創造另一奇蹟曲線。 要敬大家一杯，這場抗疫，我們情況本來危如懸卵，憑着市民齊心合力竟然反手考了第一名，出乎意料。世界第一，不是我說的，紐約時報及華爾街日報發文，提議其他城市向香港學習。是事實亦不用過份謙虛，蝙蝠俠有一句口頭禪：能力愈大責任愈大，各位，又有新任務，現在有另一條線，要靠大家粗暴提升，這條叫「救經濟保工作事業線」。既是事業線，自然向上走得愈長愈深愈好。 所有人都在問，疫情之後會是甚麼模樣？香港第一季數字已出現，生產總值按年跌8.9%，有紀錄以來從未見過。中環威靈頓街我每天途經，丟空的店共十多間，亦是首次遇上。經濟學101，GDP生產總值由國民內部消費、淨出口額、政府投資以及私人投資四元素組成。今年的出口不要說了，美國還嚷着再加關稅，歐洲取消訂單，未來或有可能圍堵中國。至於私人投資，因為情況未明朗，商家重創，意欲極低。廢了兩條柱，政府入市，補貼援助力度算夠，再加外國無上限量化寬鬆，銀行源源不絕借錢投機，股票市場V形反彈算頂住了信心。但這等熱錢流入中小企的不多，SME本來提供我城四成半工作，是不少家庭的依靠，眼看他樓塌了怎辦？答案是，只得靠市民消費自救。 這段時間我們飲食界沒有閒着。有酒商安排靚酒拍賣捐給餐廳；有團體出電子食譜邀我們加入，收了讀者費用給業界；亦有拍烹飪短片籌款，支持失業人員等等。同行放假，你光顧我餐廳，我幫襯你外賣，每天出外找咖啡室茶記午餐，麵包吃得太多，大家已經肥成了一個吹脹氣球。沒問題的，氣球便氣球好了。同行自救，心內溫暖，但力量始終有限，現在疫情好轉，還是要靠大眾齊心消費。 情況危急，用錢開路，建議大家暴力一點無妨。反正不能去歐洲及日本，不如把旅行預算拿出來，擬定作戰計劃，進行報復性消費。不幸失業的，等重返職場才加入戰團，畢竟香港還有九成半就業率，尤其中產以上人士，未來一年在港多消費2-3成，基本上不動根基。和太太去住一晚酒店，然後修一個髮，做一個美容，吃好一點，反正減價，便宜到笑。找按摩店做一次四手，甚或六手，未試過要試；能夠乘的士千萬不要步行，小費全力送出，嚇死司機為目的。夏季已到，立即換裝，扮靚出街，自己亦開懷。吃得太胖正好活動，不要跑街行山了，於經濟無益，改去拳館健身室，教練們數個月未能開門做生意奄奄一息，快些去急救。集中本地品牌街角小店，衣食住行吃喝玩樂，總之不花錢的不做，攞正牌專心成為二世祖。預算緊張一些的朋友，不用勉強，早餐本是雙蛋麵，現多加一條香腸亦非常高興。經濟學102，我們消費了一元，大部份成了原料供應商及服務人員的工資，他們收了錢亦會消費，層層而下，一元投入，最後成了三元、四元，活了經濟，這叫乘數效應Multiplier Effect，其作用比政府出錢投資大白象，明顯更快更有效。 自救，本就是香港人強項，作為消費者，現今正確心態是這樣：「我怕你關門停業多過你怕自己關門」，「你想執笠問過我未？」，你報復我報復全面報復性地報復，出手不問底線，夠狠便好。

報復性地報復 - 葉一南

今朝有酒今朝醉，因為明天可能已經無酒。 原因包括：杯葛。 聽見這兩個字，從強國外交大使的口吐出來，或從小粉紅的槍桿射過來，立刻雙眼一反，連打至少三個呵欠，悶出一個雀鳥公園來。唔該，認真點，偽老調重彈了九萬幾次還在「咪嘴」，你俾次真唱好不好。 這次，輪到澳洲葡萄酒。繼3月尾要杯葛法國香檳Deutz之後，長期罹患「強迫性口炮杯葛症候群」的民族，今次開火攻向袋鼠和樹熊。因為澳洲總理莫里森積極「爭取各國支持就武漢肺炎進行獨立國際調查」，美國總統特朗普的想法當然跟他非常connect、德國、法國、瑞典也表明中國披露瘟疫的資料應該更透明，法蘭西總統馬克龍更對《金融時報》說："it would be naive to think China had handled the pandemic well, adding："There are clearly things that have happened that we don't know about"。 八國、甚至百國聯轟不是夢。 窮得只剩錢的大國，經此一疫，誠信貧無立錐，盟友一乾二淨，大言不慚的駐澳大使成競業卻照例用錢、用威脅來解決人命和世界衛生問題，大呼「為什麼我們要喝澳大利亞葡萄酒或吃澳大利亞牛肉？」 錢、暴發戶是有的。"The tension if flared up could risk Australian wine's market in China, as it just surpassed France last year to become China's biggest wine supplier"，澳洲葡萄酒現在最大又最有價值的市場是中國，"Australia exported AU$1.2 billion worth of wines to China including Hong Kong and Macau"。 要獨立調查，就冇貿易，袋鼠國的貿易部長Birmingham亦證實了貨真價實的經濟威脅，對方連旅遊業都擺上枱一兇二罵，例湯例水又說獨立調查疫情是「政治操弄」、「小把戲」（blah blah），看來「獨立調查」四字真的可以嚇到某國連披着的人皮都跌埋。 澳洲說查疫非針對中國，對事不對國，大使的回答厲害了：「正如西方諺語所說，表面叫賣酒，實際出售醋」（Cry up wine and sell vinegar）。笑得我。 這一記，七傷拳嗎？世上賣假酒最多的地方是哪國？掛雀頭賣蝙蝠肉，最多假貨的，又是哪國？真是世事都給精明又雖遠必誅的戰狼看破了。 其實戰狼外交要戰，用得着對方真有問題嗎？ 歷史上有一個因為爛酒而打仗的故事，叫「魯酒薄而邯鄲圍」：「楚會諸侯，魯趙俱獻酒與楚王。魯酒薄而趙酒厚。楚之主酒吏求酒與趙，趙不與。吏怒，乃以趙厚酒易魯薄酒奏之。楚王以趙酒薄故圍邯鄲也。」魯國獻給楚宣王的酒很薄（不美），趙國的酒夠醇厚，但楚國的酒吏向趙國敲詐酒水不成，便向楚王耍「小把戲」把是非顛倒，被屈酒薄的趙城邯鄲便被圍了。也有一個版本，說魯恭公見楚王，既遲到又獻薄酒，楚宣王便當眾羞辱他，魯恭公先駁嘴後拂袖，楚便出兵打魯了。邯鄲是因為梁早想奪趙，又怕楚會做「架兩」，如今見楚全力攻魯，便出兵打趙。趙做錯啲乜？ 歷史和劣酒早教訓世人，躺着，也會中槍的（劣酒真係唔好亂送）。中、美玩嘢，殃及澳洲不出奇。 忽然特別想喝澳洲葡萄酒吧。南澳的Two Hands Bella's Garden Shiraz，深邃、濃美、芳菲，紫羅蘭薰衣草相輝，三幾百元一瓶可以買到的超值瑰麗，時常打入《Wine Spectator》年度Top 100的前列，江湖傳聞香港一著名富豪，喝過之後要買光人家整年所出。 另一特別推介，人家那麼酸，我們要吃甜，澳洲甜酒，意想不到吧？R.L. Buller & Son Calliope Rutherglen Rare Tokay，第一次喝是前輩Stephen請我飲的。Buller Wines創莊近百年於1921，在Victoria的Rutherglen區，Rare是最高級別，Tokay是葡萄，你可以想到Tokaji甜酒就對了。 此酒深褐豐潤，濃甜華美，無花果、提子乾、焦糖、香蜜，各式甜韻合奏，也帶香料的香與果皮的酸平衡有道，Robert Parker形容Rutherglen 的甜酒："No other wine can rival these wines for sheer complexity, decadence in flavor and hedonistic please"。不喜甜的可能稍嫌它太甜，但配鵝肝、藍芝士、或作飯後甜酒很不錯。 喝澳洲酒吧，有些人把黃色經濟圈說成妖魔鬼怪，不知那個國家，劉曉波榮獲諾貝爾獎後，便停止進口挪威三文魚，現在又恐嚇要杯葛澳洲葡萄酒，最不遺餘力以紅色經濟圈作政治武器是誰？ 杯葛口炮打是打得多，像自慰，卻沒有幾多次是成功的。他們最成功，從來是杯葛真相和公義，好似係。 IG: budmingbudming FB專頁： https://www.facebook.com/BudmingBudming

又玩杯葛？好悶呀！ - 畢明

英國的大學總予人巍峨優雅的印象，由徐志摩的《再別康橋》，到《哈利波特》電影裏的霍格華茲，都讓人感到置身知識堂奧。像陳之藩先生寫道：「（英國學院）不論裏面多不舒服，窗戶多不合適，從外面看來，總是有一番氣派。」（旅美小簡） 懷着這個印象，看到英國大學財困的新聞，覺得有點殘忍。百多年的學院怎會如此銅臭？現實正是如此銅臭。 過度市場化，過度倚賴留學生，尤其是中國的，令疫情下的英國大學陷於絕境。今期《經濟學人》有文章提到，由2011年到2018年間，中國留學生上升了62%。國際生學費是本地生三倍，在48所院校裏，國際生提供了五分一的收入。 英國抗疫弄得一塌糊塗，九月開學可能要網上上堂，新入學的國際生紛紛打退堂鼓，要不放棄學位，要不延遲一年入學，學費財源中斷，大學驚惶失措。向政府索二十億英鎊援助，已遭拒絕。 早前英國大學職員罷工，原因是大學為吸引學生，花巨資建華麗教學大樓，借得一屁股債，卻沒投資在教學人員身上，只大量聘用短期合約人員。脫歐之後更出現人才流失，歐洲來的教授感到不受歡迎，紛紛離開英國。歐盟撥出的研究經費，再沒有英國的份兒，所謂雪上加霜。 過不了今次財困危機，有些大學將會破產。英國高等教育早該改革，疫情出現只是催化劑。

英國大學財困 - 陳惜姿

本來不想又跟台灣比較，但實在看不下去。 林鄭政府派罩，是香港爆出首宗確診的四個月後。其間市民包括很多長者經歷四出撲罩，通宵排隊，硬食炒價，也一罩難求。眼見鄰近地區澳門、台灣都由政府協調供應，林鄭政府卻繼續消極不干預，香港人惟有再次自救，或靠民間守望相助。 好了，現在疫情緩和，供應逐步回復，林鄭政府才宣布全民派罩。遲到好過冇到，但誰知又爆出更大風波。口罩名義上是免費派發，實際是納稅人公帑埋單。創科局無招標，卻以講都冇人信的理由，拒絕公開生產商是誰。記者惟有柯南上身，下午追查開發者Lawrence Leung是否梁君彥之弟，傍晚憑林鄭大龍鳳參觀生產線的官方相片，推敲地點是南豐紗廠，趕到現場再憑那裏堆放的紙箱，發現晶苑國際是生產商。 不認不認還須認，隱瞞兩日政府這時才證實生產商資料，晶苑股價開市即升。早上廠房驅趕記者，下午又招待傳媒參觀，亂七八糟。派個口罩也可以鬧出黑箱作業醜聞，招人質疑利益輸送，還有圍繞口罩技術種種疑團。 反觀人家台灣，1月24日當地確診累計三宗，蘇貞昌宣布管制口罩出口。幾天後當地湧現排隊人潮，蔡英文政府面對短時間內要填補一日600萬個口罩的缺口，決定由政府統籌增產、分配。一個星期後，協調業界振臂一呼，成立「國家隊」，與時間賽跑。昔日競爭對手鼎力合作，第六天已完成第一條生產線。 結果，台灣在疫情爆發40天內，口罩產能擴大8倍，從單日188萬個躍升至1,500萬個；從八成依賴入口，到口罩不同材料、部份、工序都由本土工業負責，完全「自己的口罩自己做」，甚至有餘力推動口罩外交，捐贈物資短缺的國家。 雲泥之別，除了是民主社會與專制極權小圈子制度的分野，蔡英文在《時代》雜誌撰文，與國際社會分享抗疫經驗，說台灣防疫成功最大的原因，在於台灣人民願意團結在一起，攜手合作共度難關。這不是外交辭令，台灣雖有藍綠之爭，但面對危難，台灣人終究明白何謂命運共同體。 反觀香港，大疫未過，北京已大搞清算、批鬥、打壓。港澳辦連同西環一個月內發稿11次，批鬥黃色經濟圈，向「公權者」施壓；警察利用禁聚令檢控遊行集會者；建制忙於為九月選舉部署DQ。 民無信不立，香港人根本不信這個政府，更何況現在已淪為黨委治港。所以，我錯了，根本不應將香港跟台灣比較，因為冇得比。看了蔡英文5.20就職的紀念品設計，就更不要提香港政府出品的「阿婆底底」口罩了。 （隔星期六刊登）

人派罩你派罩 - 陳沛敏

在四月二十四日下午五時，在威尼斯住了四十年的男士首次在羅馬廣場附近的透明河水中看到有章魚載浮載沉，舒展觸腕，不禁將信將疑，也不知道到底是從魚巿場意外逃脫的，還是有人故意放生開玩笑，但是也極有可能因為遊客隱退，櫓船停泊，運河靜止，噪音消失，把遠在礁湖的漂亮生物一一引進水城的中心。有人在窄巷的河道中看到了黑色的鸕鶿悠然地插水捕魚；有人在大運河看到了三五成群的綠頭鴨子在游泳嬉戲；在巴里泰列橋（Ponte dei Bareteri ）底的磚牆綠門的倒影之間，更出現了玉色的桶水母，彷彿是狀態奇異的幽浮，拖着尾巴，飛越而過。駐守威尼斯的生物學家解釋道：「封鎖並非真的改變了礁湖的生物，只是使牠們再度呈現而已。」 正是：靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。其實真相一直都在那裏，只是各人都在失魂落魄地要證明別人的錯誤和肯定自己的想法，才弄得視而不見 ，聽而不聞。這叫人想起德國聖哲潘霍華說的話：「一切事物一旦脫離了神，便呈現扭曲。」 脫離了神，就是介入了私心私利私欲，將本來純潔的心靈轉成了一面哈哈鏡。所以山中寶訓有云：心靈純潔的人有福了，因為他們將見上帝。 或許如今大家可以趁機管窺一下威尼斯的真貌。威尼斯是一個正在死去的城市，正如我們的地球是一個正在死去的星球。有人戲稱近二百年來最大的 outbreak 正是人類本身。這說法當然大大威脅了人為萬物之靈的本位論，但是卻起碼可以視為一記警鐘，及時反省。我們把這地球也傷害得夠了，它終於震怒了。我們和地球的關係應該建立在共生共存的基礎上面，而不是一面倒地盡情放任剝削。害苦了地球，也就害苦了自己。如果這場世紀大災難還有一點正面作用的話，就是讓大家靜一靜回頭看看。（在前線勇敢救災的醫護無法靜下來。）如果有人從太空回望地球，地球可能變得較為蒼綠蔚藍，明淨寧靜。或許這正是地球休養生息的一個時機。望出窗外，前院的無花果樹在五月初的藍天之下早就爆滿了透明的嫰葉。前院外的行人稀少，連紙杯膠袋一類的垃圾也不見了。這暫時的潔淨是一件很慈悲的事。或許還有希望。或許平安的日子會在災難之後呈現，如同火浴中的鳳凰。或許在受了教訓之後大家會變得較為聰明和體諒。或許前面還有更好的風景。 我想起了導演希治閣在一次訪問中說到他對幸福的定義：「一片明淨的地平線，身邊沒有煩惱，心中只有創作的喜悅。我認為憎恨只是浪費精力。一旦負面的情緒消失，前路一片平坦，可以從心所欲地去創作。這就是我的幸福了。」

威尼斯的鴨子 - 杜杜

幾日前到九龍塘某中學監考DSE中文科，考作文卷時邊點名、邊瞄瞄學生寫的首句話，一路而下，在塗改帶刮刮刮如蟬鳴的背景中，想像電影般此起彼落的旁白在朗讀文章，不知梁柏練怎樣開頭？ 他是我舊生。我在高中教中國文學，停課期間選了近年一些學生文章編成小書《寫嘢》，錄有他文題長長的〈DSE失利，DSE又失利，DSE再失利，DSE仲失利，DSE 放題〉，半誇張半自嘲地寫反復重考DSE的心情，重讀仍覺得幽默，同時有種沙場老將的蒼涼，如他說到範文〈六國論〉：「這篇最吸引我的不是六國破亡之故事，而是作者蘇洵的生平」，引錄一段文言文後補充：「考第一次不中，再考；考了也不中， 再考。蘇洵考到三十八歲不中仍繼續努力，真振奮人心！」那晚跟他談起，我記錯了，他不重考中文，只考三科希望夠分入讀心儀的哲學系，但願放題真會到此為止。 當然不是人人喜歡寫東西。學生最有趣的反問是「標點計唔計？」，還未寫，已恨不得用標點符號來填滿空格。但令我印象更深的總是平空而來的驚喜。有次短文題為 〈生活中____的事〉，漏空叫學生自行填充，二十分鐘後收回。麥詩琦竟然交來一個列表，共廿五項，「值得恐懼」的包括：「小巴嗌落車」、「有人需要你幫助時卻無能為力」、「與人相處」、「母親叫你全名」，最妙的是「曱甴出現」下面，還有「曱甴消失」，簡簡單單，多傳神。 有時是從作文才知道學生比較真切的生活經驗，紛繁莫測，真不敢隨便說「我明」。 那次作文考試題目叫〈抬起頭〉，或許觸動了兩個中學才來香港的學生，都寫得特別出色。原居深圳的易嘉汶這樣形容初期遭遇：「『低頭垂眼你說什麼我不知道』是我來港後養成的第一個習慣。我記得在學校期間，最高記錄是一天內被問了三次『你會不會也隨地大小便啊』。」 原居上海的王家禧中四才來港，第一年語言不通，總是靜靜坐在一旁。她那篇考試作文，在限時內沒增塗半字就一氣寫成，回顧自己決定到港的決定：「我看見自己終於走到另一條岔口，有兩條路，一條是我曾經熟悉的康莊大道，不知為何再看卻顯得有些狹窄，一條卻是霧裏行船，廣垠無邊，令人心頭微震。」。後來幫她們把兩篇〈抬起頭〉投稿到《明報》〈星期日生活〉，叫她們可買份留念。從王家禧的回應，深深體會到那種生活隔閡是何意思。她用花了年半時間努力學回來的廣東話問：「喺邊度買？」 有時則是更迫切的現實。去年開學不久，收到吳潤安的電郵，題為〈十九歲的暑假〉，講大家都在街頭的時候，自己卻去了排戲：「本以為暑假也就此過去，七月卻有位同台演員被捕。消失的那天很擔心她，回來的那天更令人擔憂。」文章主要寫她回來之後大伙在排練室的經歷，結語說：「那五分鐘是我全部的暑假。相比其他人， 我的暑假好像奢侈了點。」但既然少年十五二十時，當然還有寫同學、寫兼職、寫曖昧愛情的文章，歌泣無端，這部分就留待讀者自己細味。 小書名為《寫嘢》，因為回到根本，那些專注下來，用字詞句組織想法、打開一扉窗的時間，都只是簡單不過的「寫嘢」——甚至沒有「寫作」聽起來的認真、富目的、 文藝。這書的設計師鄧樂滔也是舊生，設計講究得來有點Raw，別樹一格，對文圖和造書都有獨到想法，他最初看了文章，覺得有種「奇怪的直率」。協力孟君儀是中六學生，看後則說她那晚失眠了，「睇完令我諗勁多」。 這幾年香港的社會環境當然不易，讀這書，會窺見青年人幾年來生活與思考的側影， 文章裏的蛛絲馬跡，也折射出他們感受到的時代。 香港兆基創意書院出版，免費派發。五月十二日起可在以下地方拿到：ACO（灣仔軒尼詩道365號富德樓14樓）、見山書店（上環太平山街6號）、森記圖書公司（北角英皇道193號英皇中心地庫19號）、序言書室（旺角西洋菜南街68號7字樓） 、清明堂（新蒲崗八達街9號27樓05室）、生活書社（元朗鳳攸北街5-7號順豐大廈39號地舖） （隔星期六刊登）

寫　嘢 - 郭梓祺

有人傳來短片《後浪》，這是中共官方與視頻網站bilibili（B站）聯合推出的五四運動應時宣傳，由知名演員何冰，以前輩身份向新一代表達了「羨慕」和「讚美」──年輕人在東京銀座、意大利街頭、法國埃菲爾鐵塔、新西蘭王后鎮、美國洛杉磯……自由自在無憂無慮享用青春。片末字幕「和1.3億B站年輕人一起，表達自我，擁抱世界。」 以上，一眾官二代、紅二代、富二代、星二代、全都在網上炫耀過，但不是一億多迷茫無前景的年輕人，他們看得到未來嗎？有機會滿世界逍遙遊嗎？有選擇權、投票權、發言權、集會表達抗爭權嗎？大陸，遙遠而沒共鳴的「獻給新一代的演講」，相當離地，有人說是心靈毒雞湯，或是「畫餅充飢」。 車公在去年初二靈籤：「石田為業喜非常，畫餅將來未見香；怎曉田耕耘不得，那知餅食不充腸。」今年就更加明言「天網恢恢」了。香港也在艱難時刻，「後浪」們不甘也不易被洗腦被暴力鎮壓、謀殺，這不是大家應有的生活。 「長江後浪推前浪」？但那些七老八十的殭屍喪屍，仍為不可告人之政治目的組成大聯盟，摧毀香港的自由、法治、公義、良知，一切只為選票。小心前浪畫皮回魂！

長江後浪推前浪…… - 李碧華

若用西方的所謂女性主義壟斷文學戲劇藝術一切於女性的表達，正如用馬克思主義來壟斷所謂鴉片戰爭之後中國現代史的史觀。 用西方女性主義角度，今日中國古典文學四大名著全部要禁絕。水滸的作者有「厭婦情結」（Misogyny），筆下的女人不是母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘；就是潘金蓮與閻婆惜。作者筆下的寥寥幾個女人，不是野獸就是淫婦，武松殺潘金蓮，以大島渚「感官世界」式的生物解剖風格，血淋淋寫其變態的殘酷，二十一世紀，此書第一應禁。 「三國演義」更是一部徹底的男權小說，其中無任何女性的意義。以今日荷李活的標準：男女平權，女明星與男明星要同酬，抗議女導演作品在影展獎比例遠比男導演低。以「女性研究」之標準，「三國演義」應列為第二禁書。 「西遊記」更侮辱女性：鐵扇公主是奸角，白骨精也是奸角，盤絲洞裏蜘蛛精色誘豬八戒，也像一群包圍在台商共幹身邊一沙發的夜總會卡拉OK小姐。至於「紅樓夢」：確實在數量上以女性佔優。但林黛玉本來可以是中國文化女性主義的原始偶像，但性格過於柔弱，哭哭啼啼，而且大觀園裏那麼多美女，為何林黛玉不變成一個女同性戀者，即所謂Lesbian，將賈寶玉一腳踢開，反抗男權。以林黛玉排斥（Reject）異性愛開始。 若要以西方理論來看中國文化，有大把名堂。若本人投身學術界，三輩子的論文也寫不完。但我不想，因為做一名教授講師，尤其在華文圈子形象寒酸，薪酬低廉，並無出息。 話說回來：為何所謂的鴉片戰爭，只有一種「帝國主義槍堅炮利」、「英國向中國傾銷鴉片：林則徐奮起燒煙，遭到英帝逼簽不平等條約而割讓香港」一種大媽角度？ 若以此角度，則香港根本不應存在。正如以女性主義角度：四大古典名著應該全部焚書禁毀。但香港之存在，明明是中國人的「鴉片戰爭」論述之外的「政治不正確」產物。為何在英國殖民政府領導下，大陸的中國人拼死都要偷渡來投奔？ 若香港鴉片戰爭的產物，正如一個婦女遭到色魔強姦之後懷孕，應該施行人工墮胎，為何將香港視為所謂的「東方之珠」？ 既是英帝國主義強姦懷孕的野種，打掉香港好了，何須什麼「一國兩制」？

香港本來就是野種 - 陶傑

最近到訪林榮基的中山銅鑼灣書店，即時不想回憶卻未敢忘記董建華那句天問，問香港回歸後有哪一方面的自由不如從前。 敢此一問，就是董建華平庸的勇氣吧。中央以及中聯辦就比他狡猾，不會直接比較回歸前後的自由度，因為，哈哈唉唉，自由兩個字也沒有出現的自由啊，笨伯。不問猶自可，一問義憤多。 銅鑼灣書店事件為反送中添了多燒柴火，董建華無動於衷，我們記憶猶存。一個買書人被神秘綁架後失去不認錯的自由，回港後屢遭神秘騷擾恐嚇，失去賣特定書籍的自由，不得已之下流亡/迫遷/拔根到台灣另起爐灶，請問董建華懂不懂什麼叫免於恐懼的自由？ 沒有人綁架林榮基到台灣，他是自行決定在異地從頭再來，就表示香港依然很自由？ 請問董建華，出版社印刷社會怕某些書發行了會得罪了些得罪不起的勢力、書店擺賣某些書日後會有後續報應、作者選擇寫書題目會怕出入關口時會被留難入境後會被跟蹤，這樣的香港，還算有出版自由嗎？出版書籍音樂要得到批文，作者出版人尚知道分寸何在，無形的金鐘罩籠罩在出版界頭上，準則無存只能揣測，然後不經意習慣揣摩，再而習慣妥協，香港文化會變成怎麼樣？有如合拍片，這個不能那個不行，警察沒有壞人，壞人必然惡報，好一個四不像。 請問董建華，四不像有活過嗎？這樣的作品有生命嗎？有審批制度的過度，出版的自由被閹割，那叫殘缺的自由，無形的審查下爭相自行閹割，叫自甘墮落的自由。 又請問董建華，音樂出版自由嗎？有人寫了那首叫做《願榮光歸於香港》，作者至今依然健在就表示寫歌填詞有絕對的自由，請問唱過這些歌的人，至今有多少人因此失去過多少天的自由，別跟我們說他們是因為別的理由而被捕，香港老人也未必懵懂。 請問老懵董（不是說你董建華啦）在這氣氛下，唱一首歌也需要有預備有被捕的勇氣，電台播得多《榮光》，讓《榮光》得到榮光也怕會付出付不起的代價，這叫什麼自由？一，以退為進的自由、以裝啞巴保住繼續發聲的自由、忍辱負重換取有限自由的自由，統稱很簡單，叫不自由。 董建華們別說我們有高歌《再出發》的自由，反問董建華，創作以及演唱這首歌的人，有拒絕參與自由嗎？你別說他們可以因此圖什麼利益，請問被點名的人，有逃避的自由嗎？有敷衍推掉的自由，如果會有恐懼，會有代價，那叫做不怕死的自由。請問董建華，你想死還是怕死？

請問董建華 - 林夕

最近有黃絲朋友問：「馮翁，我知你深深藍，但都想了解下你點睇『攬炒』，覺唔覺得咁做好naive？」 我答：「『攬炒』本身係咪naive，同講『攬炒』嘅人係咪naive，其實係兩件事，千祈唔好混為一談。成熟嘅攬炒者應該思考兩個問題。一、『攬炒』具體指乜？比如話，中聯辦將黃色經濟圈形容為『政治綁架經濟嘅政治攬炒』，呢個就係好naive嘅講法，因為咁樣唔係『攬炒』，係『藍炒』，藍色經濟圈畀人炒，黃絲仲有商機添。兩敗俱傷甚至兩敗俱死，先係『攬炒』。 「你可能問，『死咗，然後又點呢？』死咗咪死咗囉，有乜然後又點啫？法治都死咗無限次啦。當然，如果你有宗教信仰，可以試着跟自己說，『死咗，然後就盡快投胎』，『死咗，然後就往生極樂』。但首先，你一定要接受死，唔好幻想奇蹟。其次，諗清楚『攬炒』具體係乜。如果你唔接受，或冇思考過最壞情況，咁我會認為你係naive，或根本唔同意『攬炒』。 「第二個思考嘅問題，係點樣做到『攬炒』？舉個成功例子你聽，主角係我國偉大兵法家吳起。吳子兵法講過：有個犯咗死刑嘅人瞓喺地下，追佢嘅官兵就算成千人，都會淆底，唔敢隨便走埋去，點解？驚佢忽然跳起身，唔要命咁襲擊你吖嘛，呢啲叫『一人投命，足懼千夫』，所以吳起可以用5萬死士，打敗秦國50萬大軍。不過呢場仗只係說明『唔怕死』有時可以反敗為勝，以弱制強，但呢啲唔係攬炒。 「真正嘅攬炒發生喺吳起身上。根據《史記》同《呂氏春秋》，楚悼王時代，吳起當權，搞政改，激嬲晒楚國貴族。悼王一死，貴族就聯手喺喪禮度要隊冧吳起。吳起見弓箭手包圍，退無可退，就好悲壯咁大叫：『我依家就畀你班仆街見識下我嘅兵法！』一叫完，佢就撲過去楚悼王條屍度，啲箭手諗都唔諗，就亂箭射Q死佢，連楚王條屍都中箭。但根據楚國法律，兵傷楚王遺體係死罪，所以太子一即位，就依法逮捕嗰班貴族，七十幾家要滅門。 「香港有冇吳起，我唔敢講。但我肯定，只要香港人心目中嘅『黑暴』主謀同『恐怖分子』伏法，就唔會有人想攬炒。攬炒嘅責任，絕對喺政府身上。」

當年今日